En carta de setiembre de 1275 desde el monte
Minobu a la monja laica Sennichi, de la isla de Sado, luego de un año y medio
de ausencia, Nichiren dijo:
En su carta, usted preguntaba de qué manera
variaba la retribución, de acuerdo con el grado de los actos contra la
enseñanza correcta. En primer lugar, el Sutra del loto se expuso
para guiar a todos los seres vivos hacia el Camino del Buda. Sin embargo, sólo
logran la Budeidad aquellos que tienen fe en dicho sutra. Los que actúan contra
él caen en la gran ciudadela del infierno del sufrimiento incesante. [...]
Aun entre aquellos que abrazan el Sutra del
loto, muy pocos lo mantienen firmemente,
tanto en su corazón como en su comportamiento. Pocos son los creyentes que pueden sostener la
práctica de este sutra. Pero quienes lo hagan no sufrirán una retribución
grave, aun cuando hayan cometido faltas ligeras contra el sutra: su fe firme
redimirá sus malas acciones, así como un gran torrente de agua apaga un fuego pequeño... En el Sutra
del nirvana se afirma: «Si incluso un buen monje ve a alguien que está
destruyendo la enseñanza y no le da importancia, no lo refuta, no lo expulsa o sanciona por su
falta, debéis comprender que ese monje
está traicionando la enseñanza del Buda. Pero si expulsa a quien destruye la
Ley, lo refuta o lo castiga, en tal caso es mi discípulo y es alguien que
auténticamente escucha la voz.
Esta advertencia me impulsó a denunciar los actos contra la
Ley, pese a las diversas persecuciones que debí soportar, pues si no lo hacía
podía convertirme en enemigo de la enseñanza del Buda.'
***
Fortalezca su fe, ahora más que nunca. Todo
aquel que enseña a los demás los principios del budismo se expone a generar el
odio de hombres y mujeres, sacerdotes y
monjas. Pues que digan lo que quieran. Confíe en las enseñanzas de oro del
Sutra del loto, el buda Shakyamuni, T'ien t'ai, Miao-lo, Dengyo y Chang'an. A
esto se refiere la expresión "practicar de acuerdo con las enseñanzas del
Buda". El Sutra del loto afirma: "Si en esa época temible uno puede
predicar este sutra, aunque sea por un
instante, [merecerá recibir limosnas de todos los seres
celestiales y de todos los seres
humanos]". Este pasaje explica que en la era perversa del Último Día de la
Ley, cuando abunden las malas personas manchadas por los tres venenos, todo
aquel que crea en la enseñanza correcta y la ponga en práctica, aunque sea por
corto tiempo, recibirá ofrendas de los seres humanos y celestiales.
Ahora, usted debe hacer un gran juramento y
orar por su próxima existencia. Si descree de la enseñanza correcta o actúa
contra ella, aun en lo más mínimo, con toda seguridad caerá en la gran
ciudadela del infierno del sufrimiento incesante. Supongamos que un barco
navega en alta mar. Aunque esté sólidamente construido, si se abre una grieta y
el agua se filtra en la nave, todos los que estén a bordo naufragarán juntos.
Aunque el caballón que separa los campos de arroz sea resistente, si una
hormiga cava un orificio de lado a lado, tarde o temprano el agua terminará
escurriéndose y vaciando el arrozal. Quite del barco de su vida el agua salobre
de la duda y de los actos contra la Ley, y refuerce los muros de su fe. Si la
falta de un creyente es leve, pásela por alto y guíe a esa persona para que
obtenga beneficios. Si es grave, atiéntela a fortalecer su fe para que pueda
expiar la falta cometida. Ud. es, sin duda alguna, una mujer extraordinaria por
pedirme que le explique los efectos de las diversas acciones contra la Ley. En
todos los aspectos, es admirable como la hija del Rey Dragón, cuando dijo:
«Despliego las doctrinas del gran vehículo para rescatar a los seres vivos del
sufrimiento, El Sutra del loto señala: Será realmente difícil poder preguntar
sobre su significado. Hay muy pocas personas que inquieran sobre el significado
del Sutra del loto. Tenga siempre la determinación de denunciar los actos
contra la enseñanza correcta, al máximo de su capacidad. Es en verdad
espléndido que me esté ayudando a revelar mis enseñanzas.'
Fortalecer los muros de la fe
La esencia del budismo Nichiren es el respeto
al individuo y la confianza en el ser humano, como así también la fe en el
valor y el potencial infinitos de la vida. En virtud de haber nacido como seres
humanos, tenemos el deber de creer y confiar en los demás. (“Tengo fe aun en el
mejoramiento humano”. Ché)
Todos los seres humanos corporifican el estado
de la Budeidad y poseen el poder y la sabiduría de ser felices, haciendo
felices a sus semejantes al mismo tiempo. Toda enseñanza que denigre o critique
este objetivo sugiere que las personas comunes no pueden llegar a la
iluminación, por lo tanto es incorrecta.
El mensaje esencial del Sutra del loto es la
iluminación de todas las personas. “Cuando lo comprendemos, las ilusiones bajo
cuya influencia hemos venido viviendo desde el pasado sin comienzo hasta el
presente desaparecen por completo, como sueño del ayer‘. En otras palabras, las
creencias engañosas o la ilusión de que no somos más que seres pequeños e
insignificantes desaparecen sin dejar rastros, como un sueño de la noche
anterior.”
Cualquier persona, incluso la que está
experimentando un sufrimiento extremo, tiene en su interior el poder de
liberarse de dicha aflicción y ser feliz. Esta es la verdad esencial que
garantiza la iluminación, y la espada que corta las cadenas del karma es la ley
mística.
Según el Daishonin, aunque se cometa un leve
acto contra la Ley no hay retribución severa cuando la fe en el Gohonzon es
firme. “Un gran torrente de agua apaga un fuego pequeño". Aun en aquellas
que perdieron las esperanzas, la ley mística es capaz de restaurar la confianza
cuando se vence oscuridad fundamental de la ignorancia.
Sobre refutar lo erróneo y revelar lo
verdadero.
El objetivo fundamental es guiar a todos a la
felicidad, enfrentar y vencer el mal que busca destruir el potencial positivo
de la gente y su bondad innata.
Actos contra la Ley
1) arrogancia
hacia el Budismo; 2) negligencia en la práctica budista; 3) juicio
arbitrario y egoísta sobre las enseñanzas budistas; 4) conocimiento superficial
y "autocomplaciente"; 5) apego a los deseos mundanos; 6) falta de
espíritu de búsqueda; 7) falta de fe; 8) censura; 9) duda infundada.
Actos contra quienes abrazan la Ley
10) calumnia; 11) desprecio por los creyentes
budistas; 12) odio hacia los creyentes; 13) envidia a los creyentes y 14)
rencor hacia los creyentes.
La práctica real de refutar los actos contra
la Ley no debe ser dogmática. El Daishonin: "Los actos contra la Ley
pueden ser leves o graves, y a veces es mejor dejarlos pasar que denunciarlos.
Sin una gran sabiduría, es difícil diferenciar correctamente la doctrina
correcta, por lo tanto, a veces es mejor que nos abstengamos de atacarlas. A
veces es necesario hacer reflexionar a la persona, pero otras veces no hace
falta, pues hay gente capaz de enmendarse sin necesidad de que le llamen la
atención.
La sabiduría que postula el budismo de
Nichiren Daishonin no es rígida ni inflexible. A la hora de rebatir los actos
contra la Ley, lo importante es que esté basado en un amor estricto y
compasivo.
La refutación de los actos contra la Ley nunca
debería hacerse con actitud de antagonismo, sino de inmensa benevolencia.
Asimismo, nuestros pensamientos no se muestran en la conducta o el aspecto
exterior, por lo que es importante que nuestra postura fundamental se sustente
en una fe pura y sincera.
La defensa del Sutra del Loto en Cuba
Las cinco guías (goko) son los criterios que
los budistas deben tener en cuenta para propagar la fe1) entendimiento correcto
de la enseñanza, 2) comprensión correcta de la capacidad de las personas, 3) comprensión
correcta del tiempo, 4) comprensión correcta del país y 5) entendimiento
correcto de la secuencia de propagación.
Por razones históricas y socioculturales,
parecería que la batalla de los discípulos de Nichiren contra otras vertientes
de budismo no tiene ningún significado ni connotación para nosotros. Ninguna
corriente ataca o denigra al sutra del loto en Cuba, puesto que no existe
ninguna otra organización budista. Y si existiese en un futuro, hay muchos más
puntos de contacto que divergencias que permitirían establecer un diálogo
respetuoso.
Partiendo de la base que hablar de Budismo en
Cuba es hablar del Budismo Nichiren, aun así los tres enemigos poderosos de
Sado están entre nosotros: laicos arrogantes, sacerdotes arrogantes y, en mucha
menor medida, los falsos venerables arrogantes. El consejo del Daishonin para
nosotros en ese sentido sigue siendo válido: “Pues que digan lo que quieran, y
mantenga la convicción sin permitir que estas cosas la perturben. El hierro se
convierte en una magnífica espada cuando es sometido al fuego y a los golpes.”
“El amor compasivo del budismo es tan vasto y
universal, que incluso aquellos que critiquen y ataquen a los seguidores del
Daishonin podrán lograr la iluminación a través de su relación inversa con la
enseñanza correcta, o relación del tambor ponzoñoso. “
Esto se refiere que aquel que nos ataca o
critica está relacionándose de todas formas con el budismo verdadero, por lo
que oirá las enseñanzas de Nichiren aunque sea con el ánimo de refutarlas. Y
poco a poco la Ley Mística empezará a entrar en su vida.
La fe en el Budismo verdadero
En un primer acercamiento, puede ser chocante
referirse al Budismo Nichiren como “verdadero”, porque evoca otras corrientes
religiosas que se autodenominan de igual forma. Pero cuando se entiende la
esencia del Sutra del Loto, la Quíntuple Comparación y las tres pruebas
(documental, teórica, real) queda claro el porqué es así.
Razones que me convencieron y fortalecen mi fe
El Budismo es superior a las enseñanzas no
budistas.(No busca causas externas: el ser humano es responsable de su pasado,
el presente o el futuro) ERES INDEPENDIENTE Y EL CONSTRUCTOR DE TU DESTINO
El Budismo Mahayana es superior al Budismo
Hinayana (Debes buscar la Budeidad en lo personal y tener misericordia a los
demás, trasmitiéndoles las enseñanzas budistas) AYUDAR A LOS DEMAS ES CRECER
UNO MISMO
El Mahayana verdadero es superior al Mahayana
provisional (El sutra del Loto enseña que todos tenemos el poder de desarrollar
la Budeidad, incluso quienes han cometido malos actos en el pasado) TUS ERRORES
PASADOS NO IMPORTAN, IMPORTA LO QUE HAGAS A PARTIR DE AHORA
La enseñanza esencial del Sutra del Loto es
superior a la enseñanza teórica. (No es necesario observar las enseñanzas
anteriores, basta comprender y adorar la Ley Mística) NO TIENES QUE SER MONJE
PARA SER BUDA
El Budismo de la siembra es superior al
Budismo de la cosecha. (Se puede alcanzar la Budeidad en esta existencia,
cortando las cadenas del karma) LA BUDEIDAD NO ES UNA META INALCANZABLE:
ESFUERZATE
El budismo Nichiren es un budismo de pueblo,
tal como Shakiamuni lo profesó, libre de odio, codicia o estupidez y basado en
la fe, la práctica y el estudio. Y por eso es que YO lo reconozco como budismo
verdadero.
El gran juramento
El Daishonin insta a Sennichi a realizar un
gran juramento, que todo budista debe seguir: “Practicar para lograr la
Budeidad en esta existencia, difundir el Sutra del loto y, de esa forma,
permitir que muchos otros también se iluminen.”
El budismo es en esencia una batalla contra la
ignorancia que bloquea el potencial infinito de la vida. La base de la fe es la
práctica, pero es también el estudio, por lo que un budista está en la
obligación de prepararse. No hacerlo es de hecho 2 actos contra la ley: tener
un conocimiento superficial y "autocomplaciente" y falta de espíritu
de búsqueda.
El espíritu de búsqueda de una persona puede
conducir al avance de muchas otras, por lo que las preguntas abren rutas al
progreso. Cuando una duda se despeja, se instala la certeza y recibir
respuestas profundamente satisfactorias permite practicar con alegría y
convicción personal.
Es por ello que ante los actos contra la ley o
quienes la abrazan debemos ser benevolentes y seguir una postura de diálogo y no
de enfrentamiento. Todos los hombres y
mujeres de la tierra (incluso los detractores) tenemos un potencial interior
infinito; somos todos sujetos de la Ley Mística, y en esta fe, tenemos en
nuestras manos las herramientas para desatar este poder y vivir ante cualquier
circunstancia con alegría exultante.
Por eso los muros de la fe han de ser
inquebrantables: una sola hendija o una grieta hunden el muro. Tengamos una fe
sólida y firme, pase lo que pase: nunca nos apartemos del camino de maestro y
discípulo y protejamos la unión armoniosa de nuestra comunidad.
NMRK
